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    從清代老鼠娶親看起 87組年畫亮相上海歷博迎鼠年
    素材來源:網絡 | 編輯:pmo81bf0d | 發布時間 :2021-10-21 | 552 閱讀 | 分享到:

      張貼年畫曾是中國傳統年節必不可少的年俗。雖然過年貼年畫的習俗現在已漸漸淡出人們的生活,但是年畫的歷史還在延續。從第一張成熟的年畫開始至今,年畫在中國有著上千年歷史,不曾中斷。

      農歷鼠年臨近,以年畫為主題的展覽“承古萌新 瑞靄迎祥——重慶中國三峽博物館、上海市歷史博物館藏年畫展”今天(12月27日)在上海市歷史博物館開幕。展出兩館所藏全國各地年畫精品87組,內容涵蓋全國27個年畫產地的年畫流派和典型作品,其中,“老鼠娶親”即是其中一例,也是各地年畫慣常表現的主題。

      在這些展品中,既有聲名遠播的楊柳青年畫、桃花塢年畫、楊家埠年畫、綿竹年畫、上海舊校場年畫,也有平日里難得聽說,難得一見的新疆、內蒙古、青海等地的年畫。

      《玉堂富貴》,清代(蘇州桃花塢陳同盛彩色套?。?

      《喜慶祥瑞燈畫》,清代 (蘇州桃花塢 彩色套?。?

      87組年畫迎鼠年新年

      年畫起源于民間過年時張掛門神和桃符的習俗。據史料記載,漢代年節就有在門上畫門神的習俗。至隋唐五代出現了手繪的年畫樣式。北宋以后,隨著年節習俗的發展,加上雕版印刷術的推廣應用,年畫發展成為一個獨立的藝術形式,后人將其稱作“木版年畫”。木版年畫的產地遍布全國,南北年畫各具風格。最負盛名的天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢、四川綿竹的木版年畫,被譽為中國“年畫四大家”。

      《穆桂英大破天門陣》,清代(蘇州桃花塢 彩色套?。?

      不足一月,中國將迎來農歷庚子年新年?!白邮蟆奔仁且惶斓拈_始,也是12生肖中一個年輪的開端。中國民間廣泛流傳著關于鼠的民俗故事,其中,“老鼠娶親”即是其中一例,也是各地年畫慣常表現的主題。

      《老鼠娶親》,清末(湖南灘頭彩色套?。?

      展廳內展出的一幅來自湖南灘頭的《老鼠娶親》年畫成為拉開鼠年新年的序曲。這是一幅清代傳下來的老年畫,因而紙張已經泛黃,色彩也已褪去濃烈,僅剩淡雅。

      據上海市歷史博物館城市史研究部邵文菁介紹,其實“老鼠娶親”在民間有很多的傳說,版本也是不盡相同。

      展覽現場,《母兒滿床歡》,清代(蘇州桃花塢彩色套?。?

      “關于老鼠娶親的日子,有些說在臘月,有些地方說在正月里。老鼠娶親的故事版本也很多,有些說是老鼠想找一個好夫婿,結果找來找去找到了貓,所以他們就把女兒嫁到了貓肚子里面;還有一種版本是說,因為老鼠一直跟人生活在一起的,大家希望來年你可以太平一些,不要鬧鼠害,所以在它成親的日子,晚上人們會早點熄燈,在地上撒一些瓜子、花生作為老鼠陪嫁的嫁妝,這樣跟老鼠打好交道;還有一些少數民族地區認為老鼠是一種圖騰,因為老鼠帶來了稻谷的種子,老鼠尾巴的形狀也像稻穗,所以有一個祭祀的寓意在?!?

      展覽現場, 《一團和氣》 清代 (蘇州桃花塢 彩色套?。?(中間)

      “全國各地對老鼠娶親年畫主題的版本創作有很多,蘇州桃花塢年畫,上影廠的剪紙動畫,包括《邋遢大王奇遇記》里都有反映老鼠娶親的故事,所以它一直以來都是大家喜聞樂見的一個題材?!鄙畚妮颊f。

      展廳入口處的院門,門上貼著門神和春聯

      此次展覽分為“畫鄉:緣起與傳承”、“歲時:喜樂與愿景”、“祈福:傳說與祥瑞”和“ 新象:時代新年畫”四個單元。在展陳的布置上也別具一格,展廳內模擬過去人們真實的生活搭建了多個場景,將人們貼年畫的習俗貫穿其間。主基調采用的是中國人喜聞樂見的代表喜慶的紅色。展廳入口處布置的是一個院門,上面貼了兩個武門神和一幅新春對聯?!耙环矫尜N門神是年畫當中最大門類,也是年畫風俗的起源?!鄙畚妮颊f。

      展廳內模擬的北方院子的戶門,門上貼著一對文門神

      進入院門后,繞展廳第一單元一圈,接下來迎面而來的是一個戶門,有別于院門上的武門神,戶門上貼了兩個文門神?!斑@是北方的院子,邊上有一個大水缸,水缸上面貼了一條缸魚,這個缸魚是年畫藝人王學勤的一個典型的作品。為什么要把這條缸魚貼在水缸上面墻上呢,因為水缸里有水的話,魚會倒影到水面上,就像水里有魚在游,有年年有余的彩頭?!?

      展廳內模擬灶頭場景,灶頭上貼著灶神

      進入戶門后是一個模擬的灶頭場景,跟我們現在所見的農村農人家里的灶頭無異?!霸铑^上貼的是灶神的年畫,民間祭灶神也是一個很大的門類?!?

      綠地流云福祿壽三星 清代(天津楊柳青套色筆繪)

      邵文菁介紹,這樣一個布置一方面是作為展廳的一個裝飾,另一方面也是要展示一下年畫的貼法。她介紹年畫的貼法其實是有很多講究,除了前頭所述的門神,灶神,一般小孩的房間里面不太會貼老人的,通常壽星就貼給老人,新婚夫婦的話會貼五子登科、麒麟送子這種寓意。

      百子全圖 清代(蘇州桃花塢彩色套?。?

      學者衛聚賢舊藏

      據悉,此次展覽展出的87組年畫,有三分之二來自重慶中國三峽博物館,有三分之一是上海市歷史博物館的館藏。來自重慶中國三峽博物館的年畫展品多為民國時期的學者衛聚賢舊藏,上海市歷史博物館的藏品則以蘇州桃花塢年畫、上海舊校場年畫、民國時期的月份牌為主。

      《福字圖》,清代(蘇州桃花塢彩色套?。?

      重慶中國三峽博物館的年畫館藏豐厚。據重慶中國三峽博物館副館長張榮祥介紹,衛聚賢是著名的學者兼收藏家,收藏有很多藏品??箲鸨l后,上海、南京相繼淪陷,他把藏品隨著國民政府遷都到重慶,重慶解放以后,這批東西他全部捐贈給了國家,現在收藏在重慶中國三峽博物館?!八麕ブ貞c捐贈的文物總量有2萬多件,其中年畫2600多件。他的年畫是從全國各地收集的,涉及中國27個產地的年畫,而且都是晚清和民國時期的精品?!?

      《接財神》,天津(楊柳青廉增戴記套印筆繪)

      張榮祥介紹,重慶中國三峽博物館藏衛聚賢舊藏年畫包括這么幾方面特色:一是收藏的年畫范圍廣,涉及全國各地二十幾個省市,全國目前有13個省的木版年畫被列入國家級非物質文化遺產名錄,但是衛聚賢的收藏遠遠不止這13個產地,還包括新疆、內蒙古、青海等過去大家認為不產年畫的地方,但是衛聚賢的收藏反映出這個地方其實是有年畫的。二是收藏的年畫數量大,基本上是從晚清到民國,一個館能夠完整收藏2600多幅年畫,就一個專題來講已經很成系列。第三、它的內容題材非常廣泛,是各個地方年畫品種的典型代表。

      《大上海繁華不夜天》(上海袁秀堂繪膠?。?

      “衛聚賢先生捐贈的這批年畫作品大概有500多件入選文化部藝術研究院出版的《中國年畫大全》,足見其藏品的代表性?!睆垬s祥說。

      從延續千年的年俗到走進博物館咂摸傳統年味

      張貼年畫是過去年節必不可少的年俗,從第一張成熟的年畫開始,年畫有著上千年歷史,不曾中斷。而今,除卻少數地方還保留著貼年畫的年俗,城市里貼年畫的年俗已漸漸淡出人們的生活。然而,卻有越來越多的年畫進入博物館,人們通過在博物館里觀賞年畫的方式,延續著這個千年傳統。

      《令旗門神》,清代(四川綿竹印本著色)

      《令旗門神》,清代(四川綿竹印本著色)

      年畫起源于漢代,發展于唐宋,盛行于明清,革新于民國。瀏覽當時的年畫:一團和氣、五子登科、麒麟送子,以及大量戲曲人物、神話傳說、演義小說,幾乎無所不包,而歸根結底,不外乎家和人興、富貴平安。這種粗狂率直、簡樸飄逸的繪畫作品,寄托了人們對家門興旺發達的美好愿望,表達了人們對美好生活的憧憬向往。

      展覽現場

      年畫也是一部地域文化的辭典,豐富多樣的繪畫風格,透露著各地鮮明的文化個性。楊柳青年畫因臨近京城,深受宋元院畫的影響,注重寫實,描繪細膩;桃花塢年畫出自江南富庶之地,追求重彩異色,呈江南富態;楊家埠年畫產生于齊魯大地,作品質樸簡潔、憨厚純凈;綿竹年畫深受巴蜀文化影響,人物逼真、造型夸張;而上海舊校場年畫緊跟時代發展,實為中西文化交流、新舊技術更替以及消費群體趣味變化的產物。

      《十美踢球圖清代》,蘇州(桃花塢王榮興彩色套?。?

      進入到20世紀,隨著城市社會風氣變化,傳統觀念的更新,通俗易懂并且表現新城市生活的月份牌受到普遍的歡迎,在中國風靡了近半個世紀。20世紀30年代開始,在抗日革命根據地出現了以抗日斗爭為題材的新年畫。新年畫脫胎于傳統木刻年畫,其宣傳內容激發了軍民同仇敵愾的昂揚斗志,又給予人民美好的希望。這種形式一直延續到解放以后,宣傳新中國成立、表現領袖與群眾密切關系、展示工業生產或城市生活場景的新年畫,構成了一代人的深刻記憶。

      《聯袂出游》,民國(上海謝之光繪膠?。?

      《慶祝五一勞動節大游行》1950年代

      《上海大世界》上海 (安瀾繪 膠?。?

      展覽期間還將舉行雕版印刷、猜燈謎等親子活動,在農歷庚子年來臨之際,讓觀眾們在博物館里咂摸濃濃的傳統年味。

      展覽“承古萌新 瑞靄迎祥——重慶中國三峽博物館、上海市歷史博物館藏年畫展”將展至2020年3月1日,地點:上海市歷史博物館 東樓一樓特展廳。

      鏈接

      木版年畫制作工序

      畫稿

      刻板

      調色

      刷色

      鋪紙

      印畫

     ?。ㄉ虾J袣v史博物館供圖)

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